第342章 古钱币的传承来历
可是刚才的经历，却让他心里突然咯噔一下，到底是哪里出错了呢？
难道那晚看到的荧光屏幕和屏幕中的画面都是假的？
不应该啊，虽然林熙不敢确定天眼异能的新功能，其具体使用条件，但却能肯定它的存在，毕竟当时在荧光屏幕中看到的画面，与林芸娴的回忆可以相互佐证，说的话可以江湖佐证，也就是说，天眼异能的新功能是肯定不会错的，可现在又为什么使用不出来了呢？
唯一的解释就是，天眼异能的新功能需要某种使用条件，而林熙今天又没有达到那种条件，最关键的是，林熙根本不知道那个条件是什么。
想到这里，林熙心中突然有一种莫名的烦躁，就跟当初在仰天楼的第五层，看到那么多的青色光芒却不能吸收一样，空望着宝山却不能拿走一分一毫，那种心痒难耐如同猫爪子在挠一样的感觉，真的能让人难受到抓狂。
不过林熙也知道，自己的这种状态很不好，虽然他的一直不算十分坚定，但好在有老头子当年教给他的口诀，强迫自己闭上眼睛默念了几次口诀，心中总算好受了以一些。
君不见，强扭的瓜不会甜，愈想得到的总是最出现。
再次看着手中的三枚钱币，林熙心中可谓是复杂万分，不由自主的想起了苏天岚让他去和田找的那个叫做努尔·唐里卡的人，因为按照林熙的推测，苏天岚之所以让他去找那个人，就是要帮助他解开天眼异能的秘密。
虽然林熙不知道自己是否误会了苏天岚的意思，但现在可以肯定的是，他心中的最大疑惑就是天眼异能的秘密，同时也还有另一个疑惑，那就是苏天岚为什么会知道自己心中有疑惑，难道他远在千万里的国外，也知道自己拥有了天眼异能的秘密？
如此种种的不可思议和玄奇，让林熙心中可谓是谜团重重，迫切的想要解开事实的所有真相，可是现在苏天岚还远在国外，也就只有努尔·唐里卡这一个突破口，如果不是苍溪的事情还没有处理完，林熙恨不得现在立刻跑到和田寻求事实的真想。
许久之后，林熙终于努力平复了的心绪，当他感觉不会再烦躁并且以平常心对待的时候，目光又落在了眼前的三枚钱币上面，继而沉思起来。
毕竟天眼异能和和田之行还需要时间，眼前需要解决的就是这三枚钱币的事情，作为古玩中的一项，林熙对钱币的了解并不是很多，倒不是说他疏忽大意没有注意这方面的知识，而是还没来得及了解。
稍作沉吟之后，林熙将三枚钱币连着青灰色手绢揣在口袋兜里，然后走出老屋子回到自己房间，从行李箱中翻出在泸州买来的那几本关于古玩知识的书籍，按照目录的指引翻开到钱币介绍的那一页，并认真的阅读起来。
通过阅读专业书籍，林熙从书中了解到：所谓钱币，是指退出流通领域的历史货币，是我国历史上用做交换的媒介。
不得不说，我国历史实在是悠久，不说上下五千年，仅从发现文字记载的商周时期算起，到现在也已经有三千五百年的历史（想要了解的大大们可以查阅一下，所谓的三千五百年历史，是从最早出现甲骨文的年代到现如今计算的，的确是三千五百年），是全世界当之无愧的唯一仅存的古老文明。
而在这数千年的历史中，直至上个世纪的民国时期，我国出现了包括贝、玉、石、金、银、铜、铁、铅、锡以及麻布、棉纸等不同材质，从贝币到银圆、铜圆，并以方孔圆为主要货币形态的多达上千种流通货币。
除此之外，林熙还在书中了解到，我国货币具有非常悠久的历史，其起源更是早于文字，而在漫长的历史发展过程中，铜铸货币更是在其中占据了突出而显要的地位。
早在上古时期，人们就已经学会用“天然贝”（朋贝，也就是贝壳）作为交换媒介物，从而形成了原始货币，当进人青铜时代后，人们铸铜贝以代替和补充天然贝的不足，使得铜贝成为天然货币向金属货币过渡的最早形态。
到了春秋战国时期，主要流行有四种货币形式:布币刀币、圜钱、蚁鼻钱，直到秦始皇统一中国后，才完全统一了币制。
值得一提的是，我国古代圆形的铜钱,中间都会有一方孔，象征天圆地方，自西汉以来，匈奴、金等少数民族为了与中原进行商贸往来，也依汉制铸造铜币，并持续长达两千多年,对古代经济的发展起了重要的促进作用，且深深熔铸在人类文明的物质生活和精神文化生活中，产生了众多形象鲜明的词汇。
在古玩界，钱币的收藏和鉴定是一个规模庞大的门类，拥有众多的爱好者，并雅称钱币为“泉”，或戏称为“孔方兄”，它不但是一种具有浓厚历史性、连贯性、表现性和实用性的文化遗产，还因为其品类繁多，进而体现出我国数千年的货币史、经济史、金石艺术史、铸造史等，具有很大的历史价值、研究价值和增值功能，并因此并誉为人类收藏史上的“第一藏”。
也正是因为古钱币重要的价值，我国政府规定，1794年(清乾隆五十九年)前的古钱币属于文物，禁止出口。
而古钱币的收藏可谓历史悠久，早在唐代，古钱币就开始成为文人雅士的玩赏之物，又到清末民初时，古钱币收藏队伍已形成规模，不但产生了许多收藏大家和专门经营者，还出现了一此专业书刊和民间组织。
在20世纪中期，我国各级博物馆就已经开始收藏古钱币，民间收藏团体也在不断增加，却尚未形成大规模，随着之后长达十年的社会动荡，使得许多珍贵的古钱币被毁坏，收藏队伍也大大减少。
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难道那晚看到的荧光屏幕和屏幕中的画面都是假的？
不应该啊，虽然林熙不敢确定天眼异能的新功能，其具体使用条件，但却能肯定它的存在，毕竟当时在荧光屏幕中看到的画面，与林芸娴的回忆可以相互佐证，说的话可以江湖佐证，也就是说，天眼异能的新功能是肯定不会错的，可现在又为什么使用不出来了呢？
唯一的解释就是，天眼异能的新功能需要某种使用条件，而林熙今天又没有达到那种条件，最关键的是，林熙根本不知道那个条件是什么。
想到这里，林熙心中突然有一种莫名的烦躁，就跟当初在仰天楼的第五层，看到那么多的青色光芒却不能吸收一样，空望着宝山却不能拿走一分一毫，那种心痒难耐如同猫爪子在挠一样的感觉，真的能让人难受到抓狂。
不过林熙也知道，自己的这种状态很不好，虽然他的一直不算十分坚定，但好在有老头子当年教给他的口诀，强迫自己闭上眼睛默念了几次口诀，心中总算好受了以一些。
君不见，强扭的瓜不会甜，愈想得到的总是最出现。
再次看着手中的三枚钱币，林熙心中可谓是复杂万分，不由自主的想起了苏天岚让他去和田找的那个叫做努尔·唐里卡的人，因为按照林熙的推测，苏天岚之所以让他去找那个人，就是要帮助他解开天眼异能的秘密。
虽然林熙不知道自己是否误会了苏天岚的意思，但现在可以肯定的是，他心中的最大疑惑就是天眼异能的秘密，同时也还有另一个疑惑，那就是苏天岚为什么会知道自己心中有疑惑，难道他远在千万里的国外，也知道自己拥有了天眼异能的秘密？
如此种种的不可思议和玄奇，让林熙心中可谓是谜团重重，迫切的想要解开事实的所有真相，可是现在苏天岚还远在国外，也就只有努尔·唐里卡这一个突破口，如果不是苍溪的事情还没有处理完，林熙恨不得现在立刻跑到和田寻求事实的真想。
许久之后，林熙终于努力平复了的心绪，当他感觉不会再烦躁并且以平常心对待的时候，目光又落在了眼前的三枚钱币上面，继而沉思起来。
毕竟天眼异能和和田之行还需要时间，眼前需要解决的就是这三枚钱币的事情，作为古玩中的一项，林熙对钱币的了解并不是很多，倒不是说他疏忽大意没有注意这方面的知识，而是还没来得及了解。
稍作沉吟之后，林熙将三枚钱币连着青灰色手绢揣在口袋兜里，然后走出老屋子回到自己房间，从行李箱中翻出在泸州买来的那几本关于古玩知识的书籍，按照目录的指引翻开到钱币介绍的那一页，并认真的阅读起来。
通过阅读专业书籍，林熙从书中了解到：所谓钱币，是指退出流通领域的历史货币，是我国历史上用做交换的媒介。
不得不说，我国历史实在是悠久，不说上下五千年，仅从发现文字记载的商周时期算起，到现在也已经有三千五百年的历史（想要了解的大大们可以查阅一下，所谓的三千五百年历史，是从最早出现甲骨文的年代到现如今计算的，的确是三千五百年），是全世界当之无愧的唯一仅存的古老文明。
而在这数千年的历史中，直至上个世纪的民国时期，我国出现了包括贝、玉、石、金、银、铜、铁、铅、锡以及麻布、棉纸等不同材质，从贝币到银圆、铜圆，并以方孔圆为主要货币形态的多达上千种流通货币。
除此之外，林熙还在书中了解到，我国货币具有非常悠久的历史，其起源更是早于文字，而在漫长的历史发展过程中，铜铸货币更是在其中占据了突出而显要的地位。
早在上古时期，人们就已经学会用“天然贝”（朋贝，也就是贝壳）作为交换媒介物，从而形成了原始货币，当进人青铜时代后，人们铸铜贝以代替和补充天然贝的不足，使得铜贝成为天然货币向金属货币过渡的最早形态。
到了春秋战国时期，主要流行有四种货币形式:布币刀币、圜钱、蚁鼻钱，直到秦始皇统一中国后，才完全统一了币制。
值得一提的是，我国古代圆形的铜钱,中间都会有一方孔，象征天圆地方，自西汉以来，匈奴、金等少数民族为了与中原进行商贸往来，也依汉制铸造铜币，并持续长达两千多年,对古代经济的发展起了重要的促进作用，且深深熔铸在人类文明的物质生活和精神文化生活中，产生了众多形象鲜明的词汇。
在古玩界，钱币的收藏和鉴定是一个规模庞大的门类，拥有众多的爱好者，并雅称钱币为“泉”，或戏称为“孔方兄”，它不但是一种具有浓厚历史性、连贯性、表现性和实用性的文化遗产，还因为其品类繁多，进而体现出我国数千年的货币史、经济史、金石艺术史、铸造史等，具有很大的历史价值、研究价值和增值功能，并因此并誉为人类收藏史上的“第一藏”。
也正是因为古钱币重要的价值，我国政府规定，1794年(清乾隆五十九年)前的古钱币属于文物，禁止出口。
而古钱币的收藏可谓历史悠久，早在唐代，古钱币就开始成为文人雅士的玩赏之物，又到清末民初时，古钱币收藏队伍已形成规模，不但产生了许多收藏大家和专门经营者，还出现了一此专业书刊和民间组织。
在20世纪中期，我国各级博物馆就已经开始收藏古钱币，民间收藏团体也在不断增加，却尚未形成大规模，随着之后长达十年的社会动荡，使得许多珍贵的古钱币被毁坏，收藏队伍也大大减少。
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