第467章 卖弄风水
或许是擦的次数多了，于胖子终于露出不耐烦，颇为抱怨的嘀咕道：“这他妈什么破天气嘛，都这个月份了还这么热······”
彼时，林熙整理了一下因为打斗而凌乱的衣服，再将眼镜认认真真的扶正戴好，看样子似乎颇为郑重，仿佛接下来的事情无比重要一般，可是实际上，他却是在借着这个档当口，使用天眼异能治疗胸口的疼痛。
不过话又说回来，事情发展到这个地步，林熙要揭穿事情的真相，已经不只是简单的伸张正义，而是要证明自己所言不虚，毕竟这么多宾客都在注视着他，如果说出来的话一点用处没有，只怕不等于天王发怒动手，就会被那些宾客的扣税淹死。
也正是因为这个原因，由不得林熙不慎重，他在使用天眼异能治疗胸口疼痛的同时，也将要说的话全都在脑海里过了一遍，再三全定无误后才停止了手中的动作。
旁若无人的走到王仙师身前，林熙以双手拳掌交错，在王仙师身前行了个大礼，可是面对林熙的大礼，王仙师竟然只是怔了怔，而没有做出任何回应，仿佛像是呆了一般。
似乎早有预料一般，林熙并没有在意王仙师的呆滞，反而露出温和的笑道，他笑道：“王仙师，关于风水堪舆，以前我也跟家师学过一点，但只是个半吊子而已，听说这栋新宅的风水是仙师花了三个月时间才勘测出来的，所以我想请教一二。”
顿了顿，林熙又继续说道：“但因为我才疏学浅，究竟是对是错，还请在场的各位来见个分明，王先师你说怎么样？”
听到林熙的话，王先师不置可否的冷哼一声，然后又抬头望天沉吟片刻，这才冷声说道：“无妨，施主既然说是请教，那就说来贫道听听看，不过你自知才疏学浅，就不应该随便卖弄，到时候丢的可不只是你的脸，就连你师傅的脸也会被你丢进。”王先生抬头望天，冷哼一声：“无妨，你说来我听，既然你资质才疏学浅，就不应该前来卖弄，到时候丢的可就不是你的脸，而是你教你记忆的师傅的脸。”
林熙眉头一挑，颇为以为意味身上的看了王仙师一眼，然后笑嘻嘻的说道：“先师还真是自信，怎么就不知道我是在谦虚呢？反正也没事，我家老头子早就没脸了，他也不怕我丢。”
再次冷哼一声后，王先师将左手的袖袍一甩，负在身后说道：“既然是这样，那你就尽管问吧。”
早在上大学的时候，周哲就出于好奇心，问过林熙什么是风水，当时林熙是这么告诉他的：
“风水又名堪舆、图宅。所谓“堪”，就是指天道，所谓“舆”，就是指地道，所以风水的本意，就是指研究天地之道，进而创造更好地生活环境。”
“关于风水的起源，最早可以追溯到原始狩猎时期，那时候人们为了生存，不得不选择避风向阳的洞穴作为住所，这也是最早对风水的认识和应用，一直到后来河图洛书的出现，以及先天八卦和后天八卦的推衍，才使得风水学说进一步应运而生。”
“作为先哲对天地宇宙的进一步理解和认识，自古以来风水学说就是我国人民生活中不可或缺的重要内容，又经过时代的进步和历史的沉淀，风水学说早已经渗透进生活的方方面面。”
“而自风水学说产生后，自古以来上至帝王将相，下至平民百姓，无论是居家经商，还是婚丧嫁娶，国人始终难以脱离风水学说的影子，不仅历代皇家专门设置风水机构——司天监，负责为皇家查看各种建筑和陵墓的风水、管理天文历法和农事气象，而普通百姓在结婚嫁娶时为了图个吉利，也喜欢请风水师查看生辰八字到底是相合还是相冲、亦或是相克，进而选择良辰吉日，确定下轿的方向等等。同样还有丧事时，也会请风水师为亡者选择风水宝地和下葬时间，以及好的安卧方位，以求亡者安息、生者兴旺。”
“即便到了现在，人们也深受风水学说的影响，仅从这里可以看出，风水学说不仅是我国传统文化中不可或缺的一部分，更是对我国历史有着极大影响。”
“关于风水的本质，其实早已不是封建迷信的代名词，而是一种文化观念，一种广泛流传的习俗，还是一种趋吉避凶的‘术数’（术数这个词的解释颇为麻烦，这方面资料查的还不够仔细，等后文再仔细讲解），更是有关环境和人类和谐共存的文学，如果非要用科学理论来对待，那它就是一门博大精深、万罗万象的综合性学科，比如包含有地理学、环境学、建筑学等等。”
除此之外，林熙还告诉周哲，我国自古以来就有“三教九流”的说法，“三教”自不必多说，堪称包含了所有传统文化的精髓，然而“九流”却鲜有人知，而在“九流”的九家流派中，有一家名为“阴阳家”，也被称为“堪舆家”，其意义不言而明喻。
传说在先秦时期，秦国秦孝君经过商鞅变法，使得秦国国力大增，决议从旧国都栎阳迁都新国都咸阳，而在迁都咸阳之前，就是由阴阳家堪舆寻找龙脉，才终于找到咸阳这个堪称是天然“王座”的风水宝地，并在上面建都和迁都，从此奠定了秦国的无敌地位，就连“咸阳”这个名字，都是商鞅依靠风水学说而命名，足可见风水学说的影响力有多么广泛。
彼时，林熙在王仙师身前侃侃而谈，他笑道：“王仙师，我曾在《黄帝内经》上看到‘人因宅而立，宅因人而存，人在相扶，感通天地，故不可独信命也’，这句话的意思想必你是明白的吧？”
事到如今，就算不懂也要强壮作懂，只见王仙师面不改色的点了点头，悠然道：“贫道自然是明白！”
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彼时，林熙整理了一下因为打斗而凌乱的衣服，再将眼镜认认真真的扶正戴好，看样子似乎颇为郑重，仿佛接下来的事情无比重要一般，可是实际上，他却是在借着这个档当口，使用天眼异能治疗胸口的疼痛。
不过话又说回来，事情发展到这个地步，林熙要揭穿事情的真相，已经不只是简单的伸张正义，而是要证明自己所言不虚，毕竟这么多宾客都在注视着他，如果说出来的话一点用处没有，只怕不等于天王发怒动手，就会被那些宾客的扣税淹死。
也正是因为这个原因，由不得林熙不慎重，他在使用天眼异能治疗胸口疼痛的同时，也将要说的话全都在脑海里过了一遍，再三全定无误后才停止了手中的动作。
旁若无人的走到王仙师身前，林熙以双手拳掌交错，在王仙师身前行了个大礼，可是面对林熙的大礼，王仙师竟然只是怔了怔，而没有做出任何回应，仿佛像是呆了一般。
似乎早有预料一般，林熙并没有在意王仙师的呆滞，反而露出温和的笑道，他笑道：“王仙师，关于风水堪舆，以前我也跟家师学过一点，但只是个半吊子而已，听说这栋新宅的风水是仙师花了三个月时间才勘测出来的，所以我想请教一二。”
顿了顿，林熙又继续说道：“但因为我才疏学浅，究竟是对是错，还请在场的各位来见个分明，王先师你说怎么样？”
听到林熙的话，王先师不置可否的冷哼一声，然后又抬头望天沉吟片刻，这才冷声说道：“无妨，施主既然说是请教，那就说来贫道听听看，不过你自知才疏学浅，就不应该随便卖弄，到时候丢的可不只是你的脸，就连你师傅的脸也会被你丢进。”王先生抬头望天，冷哼一声：“无妨，你说来我听，既然你资质才疏学浅，就不应该前来卖弄，到时候丢的可就不是你的脸，而是你教你记忆的师傅的脸。”
林熙眉头一挑，颇为以为意味身上的看了王仙师一眼，然后笑嘻嘻的说道：“先师还真是自信，怎么就不知道我是在谦虚呢？反正也没事，我家老头子早就没脸了，他也不怕我丢。”
再次冷哼一声后，王先师将左手的袖袍一甩，负在身后说道：“既然是这样，那你就尽管问吧。”
早在上大学的时候，周哲就出于好奇心，问过林熙什么是风水，当时林熙是这么告诉他的：
“风水又名堪舆、图宅。所谓“堪”，就是指天道，所谓“舆”，就是指地道，所以风水的本意，就是指研究天地之道，进而创造更好地生活环境。”
“关于风水的起源，最早可以追溯到原始狩猎时期，那时候人们为了生存，不得不选择避风向阳的洞穴作为住所，这也是最早对风水的认识和应用，一直到后来河图洛书的出现，以及先天八卦和后天八卦的推衍，才使得风水学说进一步应运而生。”
“作为先哲对天地宇宙的进一步理解和认识，自古以来风水学说就是我国人民生活中不可或缺的重要内容，又经过时代的进步和历史的沉淀，风水学说早已经渗透进生活的方方面面。”
“而自风水学说产生后，自古以来上至帝王将相，下至平民百姓，无论是居家经商，还是婚丧嫁娶，国人始终难以脱离风水学说的影子，不仅历代皇家专门设置风水机构——司天监，负责为皇家查看各种建筑和陵墓的风水、管理天文历法和农事气象，而普通百姓在结婚嫁娶时为了图个吉利，也喜欢请风水师查看生辰八字到底是相合还是相冲、亦或是相克，进而选择良辰吉日，确定下轿的方向等等。同样还有丧事时，也会请风水师为亡者选择风水宝地和下葬时间，以及好的安卧方位，以求亡者安息、生者兴旺。”
“即便到了现在，人们也深受风水学说的影响，仅从这里可以看出，风水学说不仅是我国传统文化中不可或缺的一部分，更是对我国历史有着极大影响。”
“关于风水的本质，其实早已不是封建迷信的代名词，而是一种文化观念，一种广泛流传的习俗，还是一种趋吉避凶的‘术数’（术数这个词的解释颇为麻烦，这方面资料查的还不够仔细，等后文再仔细讲解），更是有关环境和人类和谐共存的文学，如果非要用科学理论来对待，那它就是一门博大精深、万罗万象的综合性学科，比如包含有地理学、环境学、建筑学等等。”
除此之外，林熙还告诉周哲，我国自古以来就有“三教九流”的说法，“三教”自不必多说，堪称包含了所有传统文化的精髓，然而“九流”却鲜有人知，而在“九流”的九家流派中，有一家名为“阴阳家”，也被称为“堪舆家”，其意义不言而明喻。
传说在先秦时期，秦国秦孝君经过商鞅变法，使得秦国国力大增，决议从旧国都栎阳迁都新国都咸阳，而在迁都咸阳之前，就是由阴阳家堪舆寻找龙脉，才终于找到咸阳这个堪称是天然“王座”的风水宝地，并在上面建都和迁都，从此奠定了秦国的无敌地位，就连“咸阳”这个名字，都是商鞅依靠风水学说而命名，足可见风水学说的影响力有多么广泛。
彼时，林熙在王仙师身前侃侃而谈，他笑道：“王仙师，我曾在《黄帝内经》上看到‘人因宅而立，宅因人而存，人在相扶，感通天地，故不可独信命也’，这句话的意思想必你是明白的吧？”
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