第201章 古玩的价值
“你说的话这个桃符也太厉害了，戴上它是不是就百无禁忌了？”
莫青青倒是真的挺喜欢这个桃符的，罗非也没有说什么，他从城隍庙走过的时候，顺便从一个小摊上卖了几条红绳子，就当着莫青青的面左弯右绕的眨眼见就编好了一个绳子。
然后将桃符系在了红绳上，不过看着莫青青的时候，反而是有点笑了，这个平安符是至亲的人才会给亲手给戴上的。
莫青青的脸红了，不过她可是没有拒绝，自己把长头发给撩了起来露出了白皙的脖颈，自然是让罗非亲手给戴上。
罗非也没有拒绝，这个莫青青在给乔慧珍看病的时候自己就发觉了，她的体质也是容易被阴煞这类不干净的东西侵害的，也是体质不好的缘故吧。
自己得到这个符篆的时候，第一想法自然也是送给她的，其他两个女子，一个是命格硬朗，一个是正气绵长，自然是不那么急需，以后有机会了自然是会给他们也找个的。
不过在系上红绳的时候，莫青青白皙修长的脖颈真的很诱人，让他有点晃眼的感觉，虽然自己带的有佛门秘宝，可是对于这种心灵上的攻击也还是不能免疫啊！
莫青青也感觉到罗非的手在颤抖，不过她也没有说什么，而是把罗非的注意力给引开了，真要是罗非做出点什么出格的是事情那多不好意思啊！
“那这个桃符的是做什么的？”
莫青青拿出了那个母子平安符递给了罗非，罗非的眼睛流露出了笑意，不过虽然这个笑意有点调皮，但是他还是解释了一下。
“这个东西的价值更高，你的那个是一方大神保一个人平安的，你手里的这个可是人类里不多的圣人为了保佑母子平安的制作的母子平安符啊。这个东西要是严格说起来，那可是无价的东西！”
罗非摇了摇头，把这个符篆个收了起来，不过在收起来的时候，给莫青青看了看，这一指点莫青青果然发现了不一样，两个虽然都是桃符，可是上面押的符篆却不一样。
看来过去中州的文化果然是有着很严谨的说法的，最起码符篆是不能乱用的，不像是那些影视作品里，随随便便的一画就能成符篆，这个简直太搞笑了。
罗非左右看了看走了这么远了，依然还是没有发现乔宋的踪迹，看样子这条街还真是不短啊，由此可见东海的繁华不是一般城市能够比得上的。
“那这两个古怪的玉佩是什么意思呢？难道这个也是古玩吗？”
莫青青一边甜蜜蜜的摸着脖子上的护身符，一边偷眼看着罗非帅气的面容，这个家伙可真是有点让人心动，不过就是木头了一点。
“那两个稍微便宜一点，一个八百万，两个两千四百万左右吧，不算太贵，没有脖子上的东西贵重。”
罗非笑了笑，指了指莫青青的脖子，不过对于这个姑娘戴着的东西也没有说出有什么不方便的，不过有些忌讳还是要说的。
“这个桃符是木头的，不宜多见水，尤其是上面的朱砂，虽然时间长了都沁入了木纹里，也是不要多见水的好，省的失去了效力，还有你要是身上不方便的话就不要用手去摸这个东西了，会冲克的，当然还有黑狗血之类的东西或者污秽的东西。”
莫青青点了点头，这个东西自己也是听说过了的，不过罗非这么郑重的吩咐了，那自己就记住好了。
“至于这个龙形的玉佩，是春秋战国时候男子佩戴的东西，虽然也有祈福的作用，但是这个东西因为求得不是正神所以效力不大。”
“你怎么知道他们是春秋时候的东西？你看着两个玉佩的颜色非常的不好，还有这些就像是锈蚀了一样，很难看的！”“真是个傻宝宝，这些东西都是沁色，其实就是这些玉石存放不当，想要除去很简单的，只要找人盘一下就好了”
天然玉石都至少形成于数千万年前的地质变化，一个籽料也需在河里滚动数万年方才圆滑有皮色。
但是没有任何一个在人手中数年或数十年能被玩的转色并状若蜜蜡宝石；如脱胎换骨一般，这种情形只会发生在玉料被人为加工成玉器之后，在与人的长期接触或是入土仅千年上下；再出土由人做盘玩后才会出现。
因此，盘玉属于中州玉文化中的一种深层次现象，是人类与古物之间的一种特殊的互动。这种属于实践经验的知识与考古、历史之类的知识并不相同，未经实践者也无法明了。
盘玉不但为古玉收藏者带来一种淳厚的乐趣，能否出现特定的盘玩变化也是最终判定玉器是否为真古玉的一种方法。
盘玉的方法最早详见于《玉纪》，当中分为文盘、武盘和意盘，民国刘大同《古玉辨》则作急盘、缓盘、意盘，为现今的藏家玩家所奉行。
各种方法的目的都是加速熟化古玉。从故宫旧藏古玉的一些情形看，古玉器出土后即便可能未经盘玩，也会出现逐渐熟化。
而古物的熟化现象也不是古玉所独有，如《玉纪》也说：“不独旧玉可养，即宝石、珊瑚、入土厄烂，得人气养之，亦能脱胎复原。”
实际上，传世的角类、木类等甚至银器、铜器如经人长期把玩，也会出现滋润等特别的现象，只是古玉器的变化格外显著而已。这也真实的反映出古玩的玩赏之意。
罗非拿着两块玉让莫青青看，对于这个女子来说，其实她就是一个上好的盘玉的人，不过罗非可不愿意然自己熟识的女子去干这种事情。
虽然是让越是沾染人气，但是对人体来说还是有一定的害处的，一般找人盘玉也是要付出高昂的代价的。
“你说的玉石为什么是春秋战国的说法，是因为这两条龙，其实这个不能说是后来的龙了，这个应该是麒麟的象征。”
麒麟，是指中州传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。
但麒麟又是应龙的孙辈，《淮南子·地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”
麒麟也有中土之兽的说法但与被《淮南子》、《灵宪》等诸多古籍认为居中主土的黄龙相比，麒麟只有《易冒》一书将其与青龙等四灵相提并论。
“看这个麒麟最早的说法和形象你就能明白了为什么我要把这两个玉佩给拿上了，这两个东西无论是从文化，还是在雕工都能称之为当时的代表作。”
罗非笑着指了指上面的雕刻，不过莫青青还是看不懂，不过这个不耽误她对罗非的崇拜，原来以为这些鉴宝的人都是在骗人的。
谁知道一件古玩里居然包含了如此多的知识在里面，可是让人不得不觉得太让人不可思议了，就从这些蛛丝马迹里，罗非能分析出来这么多，真是太厉害了。
“你都说了这么多了，那是不是就是那个“母子平安符”最值钱了？”
罗非摇了摇头，顿时让莫青青的大脑当机了，都说这个“母子平安符”是无价之宝了，可是罗非居然还是摇头，那剩下的两个东西那是要值多少钱啊！
“其实有些时候这些古玩就是一些让人懂得历史含义的东西，之所以它们值钱是因为喜欢他们的人，盛世古董，乱世黄金就是这个意思！”
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莫青青倒是真的挺喜欢这个桃符的，罗非也没有说什么，他从城隍庙走过的时候，顺便从一个小摊上卖了几条红绳子，就当着莫青青的面左弯右绕的眨眼见就编好了一个绳子。
然后将桃符系在了红绳上，不过看着莫青青的时候，反而是有点笑了，这个平安符是至亲的人才会给亲手给戴上的。
莫青青的脸红了，不过她可是没有拒绝，自己把长头发给撩了起来露出了白皙的脖颈，自然是让罗非亲手给戴上。
罗非也没有拒绝，这个莫青青在给乔慧珍看病的时候自己就发觉了，她的体质也是容易被阴煞这类不干净的东西侵害的，也是体质不好的缘故吧。
自己得到这个符篆的时候，第一想法自然也是送给她的，其他两个女子，一个是命格硬朗，一个是正气绵长，自然是不那么急需，以后有机会了自然是会给他们也找个的。
不过在系上红绳的时候，莫青青白皙修长的脖颈真的很诱人，让他有点晃眼的感觉，虽然自己带的有佛门秘宝，可是对于这种心灵上的攻击也还是不能免疫啊！
莫青青也感觉到罗非的手在颤抖，不过她也没有说什么，而是把罗非的注意力给引开了，真要是罗非做出点什么出格的是事情那多不好意思啊！
“那这个桃符的是做什么的？”
莫青青拿出了那个母子平安符递给了罗非，罗非的眼睛流露出了笑意，不过虽然这个笑意有点调皮，但是他还是解释了一下。
“这个东西的价值更高，你的那个是一方大神保一个人平安的，你手里的这个可是人类里不多的圣人为了保佑母子平安的制作的母子平安符啊。这个东西要是严格说起来，那可是无价的东西！”
罗非摇了摇头，把这个符篆个收了起来，不过在收起来的时候，给莫青青看了看，这一指点莫青青果然发现了不一样，两个虽然都是桃符，可是上面押的符篆却不一样。
看来过去中州的文化果然是有着很严谨的说法的，最起码符篆是不能乱用的，不像是那些影视作品里，随随便便的一画就能成符篆，这个简直太搞笑了。
罗非左右看了看走了这么远了，依然还是没有发现乔宋的踪迹，看样子这条街还真是不短啊，由此可见东海的繁华不是一般城市能够比得上的。
“那这两个古怪的玉佩是什么意思呢？难道这个也是古玩吗？”
莫青青一边甜蜜蜜的摸着脖子上的护身符，一边偷眼看着罗非帅气的面容，这个家伙可真是有点让人心动，不过就是木头了一点。
“那两个稍微便宜一点，一个八百万，两个两千四百万左右吧，不算太贵，没有脖子上的东西贵重。”
罗非笑了笑，指了指莫青青的脖子，不过对于这个姑娘戴着的东西也没有说出有什么不方便的，不过有些忌讳还是要说的。
“这个桃符是木头的，不宜多见水，尤其是上面的朱砂，虽然时间长了都沁入了木纹里，也是不要多见水的好，省的失去了效力，还有你要是身上不方便的话就不要用手去摸这个东西了，会冲克的，当然还有黑狗血之类的东西或者污秽的东西。”
莫青青点了点头，这个东西自己也是听说过了的，不过罗非这么郑重的吩咐了，那自己就记住好了。
“至于这个龙形的玉佩，是春秋战国时候男子佩戴的东西，虽然也有祈福的作用，但是这个东西因为求得不是正神所以效力不大。”
“你怎么知道他们是春秋时候的东西？你看着两个玉佩的颜色非常的不好，还有这些就像是锈蚀了一样，很难看的！”“真是个傻宝宝，这些东西都是沁色，其实就是这些玉石存放不当，想要除去很简单的，只要找人盘一下就好了”
天然玉石都至少形成于数千万年前的地质变化，一个籽料也需在河里滚动数万年方才圆滑有皮色。
但是没有任何一个在人手中数年或数十年能被玩的转色并状若蜜蜡宝石；如脱胎换骨一般，这种情形只会发生在玉料被人为加工成玉器之后，在与人的长期接触或是入土仅千年上下；再出土由人做盘玩后才会出现。
因此，盘玉属于中州玉文化中的一种深层次现象，是人类与古物之间的一种特殊的互动。这种属于实践经验的知识与考古、历史之类的知识并不相同，未经实践者也无法明了。
盘玉不但为古玉收藏者带来一种淳厚的乐趣，能否出现特定的盘玩变化也是最终判定玉器是否为真古玉的一种方法。
盘玉的方法最早详见于《玉纪》，当中分为文盘、武盘和意盘，民国刘大同《古玉辨》则作急盘、缓盘、意盘，为现今的藏家玩家所奉行。
各种方法的目的都是加速熟化古玉。从故宫旧藏古玉的一些情形看，古玉器出土后即便可能未经盘玩，也会出现逐渐熟化。
而古物的熟化现象也不是古玉所独有，如《玉纪》也说：“不独旧玉可养，即宝石、珊瑚、入土厄烂，得人气养之，亦能脱胎复原。”
实际上，传世的角类、木类等甚至银器、铜器如经人长期把玩，也会出现滋润等特别的现象，只是古玉器的变化格外显著而已。这也真实的反映出古玩的玩赏之意。
罗非拿着两块玉让莫青青看，对于这个女子来说，其实她就是一个上好的盘玉的人，不过罗非可不愿意然自己熟识的女子去干这种事情。
虽然是让越是沾染人气，但是对人体来说还是有一定的害处的，一般找人盘玉也是要付出高昂的代价的。
“你说的玉石为什么是春秋战国的说法，是因为这两条龙，其实这个不能说是后来的龙了，这个应该是麒麟的象征。”
麒麟，是指中州传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。
但麒麟又是应龙的孙辈，《淮南子·地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”
麒麟也有中土之兽的说法但与被《淮南子》、《灵宪》等诸多古籍认为居中主土的黄龙相比，麒麟只有《易冒》一书将其与青龙等四灵相提并论。
“看这个麒麟最早的说法和形象你就能明白了为什么我要把这两个玉佩给拿上了，这两个东西无论是从文化，还是在雕工都能称之为当时的代表作。”
罗非笑着指了指上面的雕刻，不过莫青青还是看不懂，不过这个不耽误她对罗非的崇拜，原来以为这些鉴宝的人都是在骗人的。
谁知道一件古玩里居然包含了如此多的知识在里面，可是让人不得不觉得太让人不可思议了，就从这些蛛丝马迹里，罗非能分析出来这么多，真是太厉害了。
“你都说了这么多了，那是不是就是那个“母子平安符”最值钱了？”
罗非摇了摇头，顿时让莫青青的大脑当机了，都说这个“母子平安符”是无价之宝了，可是罗非居然还是摇头，那剩下的两个东西那是要值多少钱啊！
“其实有些时候这些古玩就是一些让人懂得历史含义的东西，之所以它们值钱是因为喜欢他们的人，盛世古董，乱世黄金就是这个意思！”
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