随波逐浪（九）
大约卯时末，朱玥、田夏、译吁鹊、桀茜的努力没有白费，终于帮周琰的内力导入正途。趁周琰自行运功时，四人聚在一起聊天兼做为周琰护法。
这时，太阳初升，照在身穿紫衣、颈戴金圈、头戴太阳金冠的周琰身上，只见她红光满面、金冠和金圈散发出无数条光束。
实际上，周琰本就是一位美女，现在沉疴已愈，在晨光的映衬下显得更加光彩夺目。
朱玥见状，不禁惊呼道：“太阳神！”
“终于找到她啦！”田夏也感叹道。
“什么太阳神？”桀茜问道。
朱玥没有直接回答，而是这样说道：“你们看，周琰身冒金光，像不像太阳啊！？”
大家可能怕影响周琰运功，也可能是给朱玥面子，只是用点头的方式作了回答。
周琰运功一周天后鱼跃而起，高兴地喊道：“太好啦！”
“好什么呀？”桀茜问道。
“我练成五行紫团功啦！”周琰答道。
她精神抖擞，双目炯炯有神，可谓是朝气蓬勃。
然而，朱玥不关心她的功夫，更关注她的身体，于是走向前，拉着她的手，问道：“你现在感觉怎样？”
“感觉好啦！”周琰答道。
“看来，琰姐因祸得福，不仅治好了病，还练成了神功，祝贺你！”译吁鹊说道。
于是，大家纷纷送上自己的祝福。也就在这个时候，朱玥突然面色煞白，周身颤抖起来。
周琰与她身体接触，自然也就感觉更加明显，不禁惊呼道：“玥妹，你这是怎么啦！？”
“姐姐…触动小妹…内力啦！”朱玥断断续续地说道。
“赶快坐下运功。”周琰说道。
随即，周琰搀扶朱玥坐下，并帮她运功导气。
田夏、译吁鹊、桀茜见状，纷纷出手相助，却感觉朱玥的内力与他们抵触，不得不停下手来，静观其变。
说来奇怪，周琰与朱玥似乎就是上天注定的缘分，现在峰回路转，轮到周琰回馈朱玥啦！
在周琰助力下，朱玥不仅很快就不颤抖了，脸也由白转红，情况明显趋于好转。到后来，二女容光焕发，给人以日月同辉的印象。
最后，朱玥与周琰同时站立起来，相视而笑。
照目前的情形来看，很容易让人把周琰、朱玥二女分别与羲和、望舒二神联系起来。
《山海经》记载：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。
因为羲和有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。
《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”
据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，羲和族人在汤谷祭太阳，在天台山观天象。
望舒又名“纤阿”，“纤阿”乃御月者，见于《史记·司马相如传》：“阳子骖乘，纤阿为御。”
集解：“纤阿，月御也。”
索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”
望舒也作明舒、素舒、圆舒等，都用作月亮的名称，可见于晋葛洪《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”
现在，周琰、朱玥像极羲和、望舒联袂下凡的样子，很容易让人对她们产生羡慕、嫉妒、自卑等复杂的情感，用《国风·邶风·日月》形容道：
日居月诸，照临下土。
乃如之人兮，逝不古处？
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这时，太阳初升，照在身穿紫衣、颈戴金圈、头戴太阳金冠的周琰身上，只见她红光满面、金冠和金圈散发出无数条光束。
实际上，周琰本就是一位美女，现在沉疴已愈，在晨光的映衬下显得更加光彩夺目。
朱玥见状，不禁惊呼道：“太阳神！”
“终于找到她啦！”田夏也感叹道。
“什么太阳神？”桀茜问道。
朱玥没有直接回答，而是这样说道：“你们看，周琰身冒金光，像不像太阳啊！？”
大家可能怕影响周琰运功，也可能是给朱玥面子，只是用点头的方式作了回答。
周琰运功一周天后鱼跃而起，高兴地喊道：“太好啦！”
“好什么呀？”桀茜问道。
“我练成五行紫团功啦！”周琰答道。
她精神抖擞，双目炯炯有神，可谓是朝气蓬勃。
然而，朱玥不关心她的功夫，更关注她的身体，于是走向前，拉着她的手，问道：“你现在感觉怎样？”
“感觉好啦！”周琰答道。
“看来，琰姐因祸得福，不仅治好了病，还练成了神功，祝贺你！”译吁鹊说道。
于是，大家纷纷送上自己的祝福。也就在这个时候，朱玥突然面色煞白，周身颤抖起来。
周琰与她身体接触，自然也就感觉更加明显，不禁惊呼道：“玥妹，你这是怎么啦！？”
“姐姐…触动小妹…内力啦！”朱玥断断续续地说道。
“赶快坐下运功。”周琰说道。
随即，周琰搀扶朱玥坐下，并帮她运功导气。
田夏、译吁鹊、桀茜见状，纷纷出手相助，却感觉朱玥的内力与他们抵触，不得不停下手来，静观其变。
说来奇怪，周琰与朱玥似乎就是上天注定的缘分，现在峰回路转，轮到周琰回馈朱玥啦！
在周琰助力下，朱玥不仅很快就不颤抖了，脸也由白转红，情况明显趋于好转。到后来，二女容光焕发，给人以日月同辉的印象。
最后，朱玥与周琰同时站立起来，相视而笑。
照目前的情形来看，很容易让人把周琰、朱玥二女分别与羲和、望舒二神联系起来。
《山海经》记载：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。
因为羲和有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。
《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”
据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，羲和族人在汤谷祭太阳，在天台山观天象。
望舒又名“纤阿”，“纤阿”乃御月者，见于《史记·司马相如传》：“阳子骖乘，纤阿为御。”
集解：“纤阿，月御也。”
索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”
望舒也作明舒、素舒、圆舒等，都用作月亮的名称，可见于晋葛洪《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”
现在，周琰、朱玥像极羲和、望舒联袂下凡的样子，很容易让人对她们产生羡慕、嫉妒、自卑等复杂的情感，用《国风·邶风·日月》形容道：
日居月诸，照临下土。
乃如之人兮，逝不古处？
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