第一千一百一十四章 上帝VS宙斯_最强穿越者
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第一千一百一十四章 上帝VS宙斯

  新月见王蠢若有所思,不由问道:“小宝,你知道他们的目的?”

  王蠢摇了摇头,说道:“我哪里知道,不过我有一种直觉,他们这些小位面的人这么急匆匆的赶去天问之域,事情肯定有些古怪。”

  “我也感到很是奇怪,贝涛位面乃是小位面,女娲娘娘还能用到他们这里的高手不成,还能有什么事情这么着急的召集他们。”

  蛮奎提议:“既然想要弄清楚,干脆上去将他们截住,反正他们不是我们的对手。”

  新月责怪说道:“蛮奎,你乱提议什么呢。他们乃是天问之域的附庸,我们对他们动手了,岂不是代表和天问之域宣战了,我们商队就是纯粹的生意人,可不能这样冒险。再说了他们行动古怪就古怪,和我们又有什么关系。”

  其实蛮奎也就是随口一说,没想到受到了新月的教训。

  一路上,王蠢还要继续忍受萌妹子新月字里行间里对王蠢尊者的崇拜之意,不过他也习惯了。而从新月的口中,他倒是得到了很多其他位面的消息。然后经过这么多位面,对于其他位面的一些生活状态和基本情况,也都有了一个基本的了解。这正是他这一次行动的目的。

  中华历史上的一句话说的好,叫做知己知彼百战不殆,任何时候都不应该忘记这条真理,埋着头弯着腰发展是没用的,只有洞悉了周围的变化,才能知道自身如何变化。

  八天之后,来到了卡俄斯位面。这里的人流很大,各城市的街道上都是熙熙攘攘的一片。对于北方来说,卡俄斯位面乃是最大的交易平台,很多高手都喜欢到这里交易。

  听新月说,才知道原来卡俄斯位面中大有名堂,位面很特殊,并非是铁板一块。在卡俄斯位面中,实则是有两股势力区分。一方是宙斯为首,一方以上帝耶和华为首。卡俄斯位面中都是西方一众飞升到天堂的神灵,现在分成了两股势力,一股人追随宙斯,另外一股人则效忠上帝耶和华。

  地球西方世界的神灵是很多很杂的,这点王蠢是知道的。在欧洲,哪怕是同一个国家,都有几种不同的信仰,主要宗教包括基督教、犹太教、东正教、清教等。

  “居然分作了两派?希腊神话vs基督教?”

  王蠢细细回想起来,希腊的众神和基督教的确是存在冲突。

  希腊神话是西方最早的神灵形态,不过后面发展起来,渐渐敌不过基督教。公元三九二年,罗马统治者宣布基督教为国教,同时下令禁止异教信仰,罗马皇帝君士坦丁也皈依了基督教,这样基督教一跃而成为统治者的宠儿,迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。而犹太教此后仍局限于在犹太人中发展教徒,变成道地的犹太人的宗教。

  在西方世界,基督教最终成为了受众最广的宗教,但是这不能否认希腊神话的地位。至少在王蠢看来,希腊神话众神灵看到,基督教后来居上,并且占据了原本属于他们的专属神坛,是很不爽的。对于上帝耶和华,他们也肯定怀有一种敌视的态度。

  看到如今对立的两个状态,王蠢在初步的吃惊之后,也就渐渐释然了。

  “这边宙斯为首,看来大多是希腊神话中的众神灵了。”王蠢喃喃自语。

  说起宙斯来,那真是如雷贯耳了。王蠢在小学的时候,就听说过宙斯的大名了。地球上很多文化的元素,都和宙斯有关。什么大名鼎鼎的奥林匹克啊,还有水瓶座啊等等,都离不开宙斯。

  宙斯,希腊众神之神,是奥林匹亚的主神,为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。拜占庭的菲罗撰写记述世界七大奇迹说:“我们以其他六大奇迹为荣,而敬畏宙斯神像。”

  宙斯是希腊神话中的主神,第三任神王;克洛诺斯和瑞亚之子,掌管天界;奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈帝斯分别掌管海洋和地狱;女神赫拉是宙斯的妻子。

  古希腊神话中,也许众神之王宙斯的最爱,既不是与他乱-伦的姑姑姐姐们,也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主,而是一名克里特美少年,伽倪墨得斯。他化为雄鹰将这名美少年掳走,在奥林匹斯山上公然与之欢爱,引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年,将之变为一只水瓶,宙斯伤心不已,将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上,这就是水瓶座的由来。

  宙斯在地球后世几千年都能那么牛逼,在当时希腊神话的全盛时期,风头之盛可以想象了。

  在王蠢的印象中,希腊神话的众神灵更像是奴隶主,因为他们贪婪、好色、傲慢。这在后面的信仰之争中,被基督教打败也很正常了,倒不全部是十字军的功劳。世人信仰神灵,谁不希望自己的神是完美的呢。

  “完美的上帝耶和华成为欧洲神灵的后起之秀,也是很正常的事情。”王蠢也曾经翻阅过圣经,他知道上帝耶和华是没有缺点的。

  上帝(yhwh)是犹太教、基督教、伊斯兰教创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰,在基督教中,上帝是永恒的存在,创造和治理世界。

  上帝一称源于中国,是中国自古五千年对天的称谓,上帝多为中国道家和儒家对于神明的称呼。

  明代利玛窦入华时为了达到传教目的,将天主教所谓的至高神“天主”翻译为“上帝”。

  上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说,上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为,上帝是宇宙的本身。

  基督教相信上帝是既超然(完全独立、天谴、存在于宇宙)和内在(存在于世界)。天主教称yhwh为天主,新教则称为上帝。

  在基督教中,信徒更喜欢称呼上帝为耶和华。

  耶和华,名词出自《和合本圣经》,耶和华是至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神。参考:《圣经》以赛亚书42章8节:我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。[1]《圣经》诗篇106章1节:你们要赞美耶和华!要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!《圣经》诗篇115章13节:凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。《圣经》申命记5章11节:不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

  “耶和华”名词见于中文《和合本圣经》,来源于希伯来语《圣经旧约》。犹太人因《圣经旧约》中5章11节的诫命:“不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪”,所以避讳直呼神的名字。神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分(即《圣经・旧约》)时用“耶和华”;在翻译希腊语部分(即《圣经・新约》)时用“主”字。

  现代希伯来文圣经翻译成其他语言的时候,一般的圣经英文译本用大写的“lord”来尊称神的名字。英文《钦定版圣经》(kingjamesversionofthebible,简称k-jv)译为jehovah有7处(见钦定本圣经中以赛亚书12:2、26:4、创世记22:14、出埃及6:3、出埃及17:15、士师记6:24、诗篇83:18),中文《和合本圣经》音译为耶和华。

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