第一千四百零一节 杂家的官僚（3））
“启奏陛下，对此臣有所愚见……”说着，朱买臣就从怀里取出一本薄薄的被装订起来的小册子，呈递在手上，拜道：“愿陛下御览之……”
他这话一出，张汤的嘴角却有些抽搐。天籁小说|2
“这个朱生……”张汤在心里笑了一声：“吾道他昨日请教那些事情意欲何为，原来如此……”
不过……
张汤眼中闪烁着光泽：“若仅仅是那样，恐怕也很难解决他要求的事情啊……”
张汤这些年在南阳郡，政绩斐然，因此天下知名。
天下人对于他印象最深刻的，自然是其手段。
数百个豪强、官僚和游侠的尸骨，成就了南阳郡路不拾遗的现在，也点缀了他那个‘张雕’的恶名。
但，在官场上的人，知道的东西，自然要多一些。
南阳郡，若仅仅只靠杀戮，自然无法展到现在的情况。
事实上，张汤善于杀人，但更善于建设。
而张汤在天下官员心里面，印象最深刻的，却是他在南阳建立起来的乡亭蒙师/工匠体系。
而张汤解决的办法，很简单，就跟史书上大部分法家的名臣一样，无非是威逼利诱。
威逼，就是将那些犯法的豪族、官僚被牵连的子侄抓出来，挨个问他们——你们是想去安东/南越/东海捡肥皂，还是留在本地，留在乡亭，教书育人赎罪？
百分之百的人，都选择了后者。
至于利诱？那就更简单了。
在地方上当蒙师或者铁匠，只要干满十年，就可以选择做官吏or得到举荐进入太学、鲁班苑和太医署的深造机会。
但，张汤在南阳玩了这么久，殚精竭虑，几乎用尽所有办法，到现在为止，也只做到了每一个乡都有一个蒙师/医生/铁匠。
这还是多亏了他刀子够锋利，杀的人够多。
起码有一半的蒙师/医生，都是那种罪官、犯官的家属。
至于这朱买臣，他提出的机会，比张汤在南阳玩的更宏大，规模至少扩大了三倍！
但他的筹码，却远远少于张汤当年所持有的，毕竟，当时张汤赴任，那可是羽林卫开路，刀斧手伺候，还有天子背书。
他本人更是当今天子无可替代的心腹。
是以，张汤的眼睛死死的盯着那本小册子。
他甚至想要现在就看到里面的内容。
张汤知道，很可能，朱买臣已经找到解决问题的办法——至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。
倘若他那个册子上的东西没有可取之处。
天子看了，不满意。
这就是欺君！
欺君者族！
张汤怎么看也觉得，朱买臣不像那种活够了，想找个刺激一点的死法的人。
………………………………
朱买臣的小册子，被一个侍中捧着送到了刘彻面前。
刘彻接过来，打开来一看，顿时，脸上的笑容就越浓郁起来。
他看完整个册子，将之合起来，然后道：“朱卿的想法确实不错，不愧是杂家高徒！”
“陛下繆赞，臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见，没有污陛下双眼，臣已经感激不尽……”
“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再说说看，卿要如何实行卿的仁政……”
仁政，是诸子百家共同的追求。
哪怕是法家，也是喊着要追求仁的，只不过，法家是将法度，置于一切之上，为了维护法律和国家威严，他们不惮杀戮和严刑酷法而已。
“臣闻之，仁莫过于生民，欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要，使其安其居、乐其业、上养父母，下育儿孙！故此，欲养民，莫过于使民衣食足！臣以为，若得衣食足，则天下大同，三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。
刘彻听了，眼睛之中，闪烁着琢磨不定的光泽。
这也是当世杂家思想和理论展的一个新高峰了。
衣食足三个字，意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界，或者说，在安东的杂家，为了求展和生存，主动的跳入这滚滚红尘，选择与众生为伍，而不再跟过去一样，只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。
这是一个很大的变化。
这意味着，杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。
第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。
而这是很难得的。
不信的话，你就可以去看看其他学派。
儒家，这个不用介绍了吧，在两千多年的封建历史上，这个学派的理论和论述，从来就不是为了跟百姓，甚至不是跟中产阶级说的。
它的所有一切核心论述，都是对君王，对贵族，对士大夫所说的。
至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了，别说其他人了，就是黄老学派自己的名宿，也未必敢拍着胸脯说自己能理解通透。
法家？本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。
至于墨家，翻看墨子一书，你就可以现，几乎每隔一个段落，墨子都会呼吁‘当今王公大人……’一类的呼声。
很显然，这也是写给上层看的。
自然，这些所有的学派，都会谈论那些实际上与社会生产、文明进步无关的东西。
甚至将之看成一切的关键。
譬如忠孝之争，义利之争……
而杂家现在，似乎却打算脚踏实地的，走一段自己的旅途。
这从当初这个学派，去到安东开始，就有苗头了。
看看他们的宣传语吧——礼义生于富足，盗窃起于贫患；贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏……等等等等。
甚至，刘彻还记得，当年，宋子侯许九跟伍被等人悄悄的写的那本《民富》一书之中，甚至有着‘民为国基，谷为民命’这样大逆不道的话。
而在现在，他们干脆就**裸的拿起了‘衣食足’的旗号。
这个旗号和口号，实在是……太……有煽动性了！
想想看，后世，李自成一句‘闯王来了不纳粮’，胜过十万大军。
如今，天下的百姓，谁不想衣食足？
而对于广大的士大夫和贵族来说，‘衣食足’这句口号，既形象又很好理解，更重要的是，还很有迷惑性。
孔子就说过：仓禀足而知礼仪。
想到这里，刘彻就不动声色的闭上嘴巴，默默的听着朱买臣继续说道：“欲致衣食足，臣以为，莫过于因地制宜，各借其利……如安东，山中禽兽，水中鱼虾，乃至于海中巨兽，皆可为民之口粮，故此，安东富庶，天下知名！”
贵族们和大臣们听着，纷纷点头。
安东都护府全境的大部分地方，每年的寒冷天气占了大半，特别是秋九月到来年夏四月，大部分百姓都不敢出门。
但，这一地区的移民，却基本消除了饥荒。
究其原因，除了当地地广人稀，土地肥沃，粮食产量很高，而且，屯垦团模式之下，集体的力量非常强大之外，山中禽兽、水中鱼虾，甚至海洋里的鲸鱼，也是一个重要的食物补充来源。
特别是近些年来，随着捕鲸业的展，私捕业也随着兴旺达。
许多私自出海捕鲸的渔船，都是打着出海捕鱼的幌子的。
但这并不是真的幌子。
大多数时候，他们确实是渔船。
只是打些海里的鱼虾，再运回安东港口贩卖。
假如有机会，遇到一头落单或者受伤的鲸鱼，他们也很乐意将之杀死。
特别是抹香鲸，简直是现了就绝不放过。
陈嬌和楼船衙门，拿这些划着舢板抢食吃的平民也无可奈何。
他们只能将目光和注意力放在那些大型船舶上——毕竟，小老百姓，撑死了也就宰一条，还极有可能是本来就会搁浅或者死亡的鲸鱼。
但是，那些私捕的大型船舶，却可能一路上猎杀数条甚至十来条。
而，丰富的海洋和内河鱼虾涌入，使得安东全境的鱼虾价格，都远远低于内6地区。
目前长安市场上，一斤晒干的鱼虾，可能要到三十钱到五十钱之间。
但是，在安东，哪怕是在怀化、崇化，一斤鱼虾价格也不过十来钱。
由此，在安东，如今甚至展出了越了齐鲁地区的脍食文化。
而安东人民，给齐鲁地区的人民，带来了很大的启示。
特别是齐鲁四王谢幕后，刘彻完全控制了当地，派遣了大量新官员过去，在这些官员指导和组织下，当地的近海捕捞业，也开始蓬勃展。
如今的海洋，是当之无愧的宝库。
在后世的近海之中，几乎已经绝迹无数珍惜鱼类，现在成群结队，其数量以万万计。
虽然如今捕捞业的技术和工具，都不具备大规模捕捞的可能。
但人民群众的智慧，却是无穷的。
一艘船，一张网，当然要看运气。
但倘若一百艘船联合起来，模仿鲸鱼，驱赶鱼群，然后集中捕捞，却可能获得大丰收。
而渔业的展，反过来推动了造船业和纺织业的展。
当初，少府使出了浑身解数，也才造了几张围网/脱网。
就这还差点把上林苑的苎麻给砍光了。
但今天，少府只要一个月，就可以制造出十张大型拖网/围网。
而且成本更是下降到了一百万以下！
大汉帝国走向海洋的步伐，已经越来越快。
很显然，现在，朱买臣也盯上了海洋。
这让刘彻在满意之余，却有些埋怨起颜异来了。
颜异去了会稽郡这么久，却还没有一个从安东回来的小官吏的脑筋转得快。
枉费自己当初特地送了一本《管子》给他！
他难道不知道，管仲能够让齐国强盛起来，靠的就是尽可能的利用齐国的鱼盐之力？
这海中鱼虾万万千，特别是，倘若刘彻没记错，会稽郡的对面，就是舟山群岛一带啊，这里可是小黄鱼的产地。
随便组织个百八十艘渔船出海，就可以捞回十来吨活蹦乱跳的小黄鱼啊！
“至于善民……”朱买臣却是继续说道：“臣以为，若民得衣食足，其心自善，其行自义，其德自仁……”
“臣听说，天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取众之白也！”朱买臣说道：“臣以为，欲治一地，一人之智，无足以成功，若集众智，与地方乡贤共商，然后势之以政，则政自正……”
刘彻听着，却是忽然睁开眼睛，望着朱买臣。
这个众智治国，确实是杂家一直以来的呼声，从吕不韦开始，他们就已经在大声疾呼了。
这些君王眼里的缓则和大逆不道的乱臣们，从来就不相信，有什么人可以凭借一己之力，就平安天下。
吕不韦当年，甚至喊出了‘众知无畏乎尧舜’的口号。
意思就是，假如有一群足够聪明的人聚集在一起，尧舜也是可以越的。
你以为这就是吕不韦作死的极限了吗？
错了！
吕氏春秋里，还有‘凡君之所以立，出乎众也。立己定而舍其众，是得其末而失其本。’这句话的意思呢，就是——皇帝啊，是来自于人民之中的，他一上位，就注定脱离了人民群众，所以呢，天下非一人之天下，乃天下人之天下，皇帝这个东西，假如他能够带领人民前进，那就支持他，倘若，他倒行逆施，那就废了他！
这可比孟子的民重君轻思想更加该死！
所以，吕不韦怎么能不死？
说句实话，吕氏春秋，没被烧掉，已经是万幸了。
而杂家由此确立了贵众思想。
大约类似于后世的集体领导，但又有些不同。
是以，刘彻才一直觉得，假如谁可以成为未来的中国资产阶级政党或者势力，那么，杂家，无疑是最有希望。
也是因此，刘彻才一直忍耐着，没有将这个学派打进地狱里。
甚至于，刘彻还有意无意的扶持着它，引导着它。
但现在，朱买臣当众喊出了这个口号。刘彻就不得不站起身来道：“朱爱卿所言，甚得朕心，请卿具施政之策，奏于朕前，朕当亲览而择才施用之！”
他根本就不敢让朱买臣继续说下去。
万一这货在傻兮兮的喊出了其他口号怎么办？
到时候，那儒法还不得跳起来了？
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张汤眼中闪烁着光泽：“若仅仅是那样，恐怕也很难解决他要求的事情啊……”
张汤这些年在南阳郡，政绩斐然，因此天下知名。
天下人对于他印象最深刻的，自然是其手段。
数百个豪强、官僚和游侠的尸骨，成就了南阳郡路不拾遗的现在，也点缀了他那个‘张雕’的恶名。
但，在官场上的人，知道的东西，自然要多一些。
南阳郡，若仅仅只靠杀戮，自然无法展到现在的情况。
事实上，张汤善于杀人，但更善于建设。
而张汤在天下官员心里面，印象最深刻的，却是他在南阳建立起来的乡亭蒙师/工匠体系。
而张汤解决的办法，很简单，就跟史书上大部分法家的名臣一样，无非是威逼利诱。
威逼，就是将那些犯法的豪族、官僚被牵连的子侄抓出来，挨个问他们——你们是想去安东/南越/东海捡肥皂，还是留在本地，留在乡亭，教书育人赎罪？
百分之百的人，都选择了后者。
至于利诱？那就更简单了。
在地方上当蒙师或者铁匠，只要干满十年，就可以选择做官吏or得到举荐进入太学、鲁班苑和太医署的深造机会。
但，张汤在南阳玩了这么久，殚精竭虑，几乎用尽所有办法，到现在为止，也只做到了每一个乡都有一个蒙师/医生/铁匠。
这还是多亏了他刀子够锋利，杀的人够多。
起码有一半的蒙师/医生，都是那种罪官、犯官的家属。
至于这朱买臣，他提出的机会，比张汤在南阳玩的更宏大，规模至少扩大了三倍！
但他的筹码，却远远少于张汤当年所持有的，毕竟，当时张汤赴任，那可是羽林卫开路，刀斧手伺候，还有天子背书。
他本人更是当今天子无可替代的心腹。
是以，张汤的眼睛死死的盯着那本小册子。
他甚至想要现在就看到里面的内容。
张汤知道，很可能，朱买臣已经找到解决问题的办法——至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。
倘若他那个册子上的东西没有可取之处。
天子看了，不满意。
这就是欺君！
欺君者族！
张汤怎么看也觉得，朱买臣不像那种活够了，想找个刺激一点的死法的人。
………………………………
朱买臣的小册子，被一个侍中捧着送到了刘彻面前。
刘彻接过来，打开来一看，顿时，脸上的笑容就越浓郁起来。
他看完整个册子，将之合起来，然后道：“朱卿的想法确实不错，不愧是杂家高徒！”
“陛下繆赞，臣惶恐！”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见，没有污陛下双眼，臣已经感激不尽……”
“卿的这些想法不错……”刘彻笑着道：“卿再说说看，卿要如何实行卿的仁政……”
仁政，是诸子百家共同的追求。
哪怕是法家，也是喊着要追求仁的，只不过，法家是将法度，置于一切之上，为了维护法律和国家威严，他们不惮杀戮和严刑酷法而已。
“臣闻之，仁莫过于生民，欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要，使其安其居、乐其业、上养父母，下育儿孙！故此，欲养民，莫过于使民衣食足！臣以为，若得衣食足，则天下大同，三代不远矣！”朱买臣深深的拜道。
刘彻听了，眼睛之中，闪烁着琢磨不定的光泽。
这也是当世杂家思想和理论展的一个新高峰了。
衣食足三个字，意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界，或者说，在安东的杂家，为了求展和生存，主动的跳入这滚滚红尘，选择与众生为伍，而不再跟过去一样，只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。
这是一个很大的变化。
这意味着，杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。
第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。
而这是很难得的。
不信的话，你就可以去看看其他学派。
儒家，这个不用介绍了吧，在两千多年的封建历史上，这个学派的理论和论述，从来就不是为了跟百姓，甚至不是跟中产阶级说的。
它的所有一切核心论述，都是对君王，对贵族，对士大夫所说的。
至于黄老派？黄老思想本身就太过深奥了，别说其他人了，就是黄老学派自己的名宿，也未必敢拍着胸脯说自己能理解通透。
法家？本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。
至于墨家，翻看墨子一书，你就可以现，几乎每隔一个段落，墨子都会呼吁‘当今王公大人……’一类的呼声。
很显然，这也是写给上层看的。
自然，这些所有的学派，都会谈论那些实际上与社会生产、文明进步无关的东西。
甚至将之看成一切的关键。
譬如忠孝之争，义利之争……
而杂家现在，似乎却打算脚踏实地的，走一段自己的旅途。
这从当初这个学派，去到安东开始，就有苗头了。
看看他们的宣传语吧——礼义生于富足，盗窃起于贫患；贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏……等等等等。
甚至，刘彻还记得，当年，宋子侯许九跟伍被等人悄悄的写的那本《民富》一书之中，甚至有着‘民为国基，谷为民命’这样大逆不道的话。
而在现在，他们干脆就**裸的拿起了‘衣食足’的旗号。
这个旗号和口号，实在是……太……有煽动性了！
想想看，后世，李自成一句‘闯王来了不纳粮’，胜过十万大军。
如今，天下的百姓，谁不想衣食足？
而对于广大的士大夫和贵族来说，‘衣食足’这句口号，既形象又很好理解，更重要的是，还很有迷惑性。
孔子就说过：仓禀足而知礼仪。
想到这里，刘彻就不动声色的闭上嘴巴，默默的听着朱买臣继续说道：“欲致衣食足，臣以为，莫过于因地制宜，各借其利……如安东，山中禽兽，水中鱼虾，乃至于海中巨兽，皆可为民之口粮，故此，安东富庶，天下知名！”
贵族们和大臣们听着，纷纷点头。
安东都护府全境的大部分地方，每年的寒冷天气占了大半，特别是秋九月到来年夏四月，大部分百姓都不敢出门。
但，这一地区的移民，却基本消除了饥荒。
究其原因，除了当地地广人稀，土地肥沃，粮食产量很高，而且，屯垦团模式之下，集体的力量非常强大之外，山中禽兽、水中鱼虾，甚至海洋里的鲸鱼，也是一个重要的食物补充来源。
特别是近些年来，随着捕鲸业的展，私捕业也随着兴旺达。
许多私自出海捕鲸的渔船，都是打着出海捕鱼的幌子的。
但这并不是真的幌子。
大多数时候，他们确实是渔船。
只是打些海里的鱼虾，再运回安东港口贩卖。
假如有机会，遇到一头落单或者受伤的鲸鱼，他们也很乐意将之杀死。
特别是抹香鲸，简直是现了就绝不放过。
陈嬌和楼船衙门，拿这些划着舢板抢食吃的平民也无可奈何。
他们只能将目光和注意力放在那些大型船舶上——毕竟，小老百姓，撑死了也就宰一条，还极有可能是本来就会搁浅或者死亡的鲸鱼。
但是，那些私捕的大型船舶，却可能一路上猎杀数条甚至十来条。
而，丰富的海洋和内河鱼虾涌入，使得安东全境的鱼虾价格，都远远低于内6地区。
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但是，在安东，哪怕是在怀化、崇化，一斤鱼虾价格也不过十来钱。
由此，在安东，如今甚至展出了越了齐鲁地区的脍食文化。
而安东人民，给齐鲁地区的人民，带来了很大的启示。
特别是齐鲁四王谢幕后，刘彻完全控制了当地，派遣了大量新官员过去，在这些官员指导和组织下，当地的近海捕捞业，也开始蓬勃展。
如今的海洋，是当之无愧的宝库。
在后世的近海之中，几乎已经绝迹无数珍惜鱼类，现在成群结队，其数量以万万计。
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但人民群众的智慧，却是无穷的。
一艘船，一张网，当然要看运气。
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很显然，现在，朱买臣也盯上了海洋。
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颜异去了会稽郡这么久，却还没有一个从安东回来的小官吏的脑筋转得快。
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他难道不知道，管仲能够让齐国强盛起来，靠的就是尽可能的利用齐国的鱼盐之力？
这海中鱼虾万万千，特别是，倘若刘彻没记错，会稽郡的对面，就是舟山群岛一带啊，这里可是小黄鱼的产地。
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“至于善民……”朱买臣却是继续说道：“臣以为，若民得衣食足，其心自善，其行自义，其德自仁……”
“臣听说，天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取众之白也！”朱买臣说道：“臣以为，欲治一地，一人之智，无足以成功，若集众智，与地方乡贤共商，然后势之以政，则政自正……”
刘彻听着，却是忽然睁开眼睛，望着朱买臣。
这个众智治国，确实是杂家一直以来的呼声，从吕不韦开始，他们就已经在大声疾呼了。
这些君王眼里的缓则和大逆不道的乱臣们，从来就不相信，有什么人可以凭借一己之力，就平安天下。
吕不韦当年，甚至喊出了‘众知无畏乎尧舜’的口号。
意思就是，假如有一群足够聪明的人聚集在一起，尧舜也是可以越的。
你以为这就是吕不韦作死的极限了吗？
错了！
吕氏春秋里，还有‘凡君之所以立，出乎众也。立己定而舍其众，是得其末而失其本。’这句话的意思呢，就是——皇帝啊，是来自于人民之中的，他一上位，就注定脱离了人民群众，所以呢，天下非一人之天下，乃天下人之天下，皇帝这个东西，假如他能够带领人民前进，那就支持他，倘若，他倒行逆施，那就废了他！
这可比孟子的民重君轻思想更加该死！
所以，吕不韦怎么能不死？
说句实话，吕氏春秋，没被烧掉，已经是万幸了。
而杂家由此确立了贵众思想。
大约类似于后世的集体领导，但又有些不同。
是以，刘彻才一直觉得，假如谁可以成为未来的中国资产阶级政党或者势力，那么，杂家，无疑是最有希望。
也是因此，刘彻才一直忍耐着，没有将这个学派打进地狱里。
甚至于，刘彻还有意无意的扶持着它，引导着它。
但现在，朱买臣当众喊出了这个口号。刘彻就不得不站起身来道：“朱爱卿所言，甚得朕心，请卿具施政之策，奏于朕前，朕当亲览而择才施用之！”
他根本就不敢让朱买臣继续说下去。
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